มนุษย์ คน ชีวิต ธรรมะ ปัญหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 88 / 111

แต่พอผ่านไปหลายวัน ความฟุ้งก็ลดลง (เห็นไหมจ๊ะ นี่ขนาดไม่ถึงวันสุดท้ายของ ชีวิต ยังฉายมาให้เราเห็น อย่างนี้) ต่อมาใจเริ่มนิ่งมาก ขึ้น ประมาณ ๒ อาทิตย์ วันหนึ่ง พอนั่ง หลับตาปุ๊บ ก็รู้สึกสบาย ตัวสบายใจอ

เนื้อหาเกี่ยวกับประสบการณ์ทางจิตที่เกิดขึ้นระหว่างการทำสมาธิ การเห็นแสงสว่างในกลางท้องและดวงกลมที่เกิดขึ้น โดยระบุถึงความสำคัญของการให้โอกาสตัวเองในการทำสมาธิเพื่อการเข้าถึงธรรม ซึ่งทุกคนสามารถเข้าถึง

๕ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ ผมธรรมทายาทวัน บ่อแสง อายุ ๒๑ ปี ตัวแทนธรรม ทายาทจากสนแก้ววนาราม จังหวัดเชียงใหม่ครับ ผมเป็น คนไทยใหญ่ บ้านอยู่บนดอย อำเภอฝาง ผมเติบโตมาในชุมชนที่เต็มไปด้วยอบายมุข (ตรงนี้ อันตร

บทความนี้เป็นเรื่องราวของผมธรรมทายาทวัน บ่อแสง จากจังหวัดเชียงใหม่ ที่เติบโตในชุมชนที่เต็มไปด้วยอบายมุข การที่พระอาจารย์สมชายจิตาโภเข้ามาเผยแผ่พระพุทธศาสนา ทำให้ชุมชนที่เคยมืดมิดกลับสว่างขึ้น โดยผมได้

ธรรมะเพื่อประช พระโสณโกฬิวิสเถระ ๑๒๗ พระรัตนตรัยเป็นสรณะอันเกษม เป็นที่พึ่งที่ระลึกอัน สูงสุดของสรรพสัตว์ทั้งหลาย มีอานุภาพเป็นอจินไตย ยิ่งใหญ่ ไม่มีประมาณ เกินกว่าที่ผู้มีรู้มีญาณจะคาดคะเนเอาได้ ผู้ท

พระรัตนตรัยเป็นสรณะที่เกษมและเป็นที่พึ่งอันสูงสุดสำหรับสรรพสัตว์ ช่วยขจัดปัดเป่าทุกข์และให้สุขยิ่งขึ้น การทำนั่งสมาธิภาวนาช่วยให้พบพระรัตนตรัยภายใน มีความสำคัญในการดำเนินชีวิต และควรใช้เวลาในชีวิตให้เ

ธรรมะเพื่อประชาชll ชฎิลเศรษฐี ผู้มีภูเขาทอง ๔๕๐ พวกเราชาวพุทธได้รับการปลูกฝังในเรื่องของการให้มา ตั้งแต่เกิด วิถีชีวิตของทุกคนจึงดำรงอยู่บนคุณธรรมขั้นพื้นฐานนี้ มาโดยตลอด ฉะนั้นแม้ว่าวัตถุทานของเราจะม

พวกเราชาวพุทธได้รับการปลูกฝังในเรื่องการให้และการทำดีมาตั้งแต่เกิด การให้ทานไม่ว่าจะมากหรือน้อย กลับมีคุณค่าทางบุญที่ทำให้ชีวิตเราได้อานิสงส์ใหญ่ ไม่ว่าจะเป็นในด้านรูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ หรือแม้แต่ควา

ธรรมะเพื่อประช วิสาขามหาอุบาสิกา (ผู้ถึงฝั่งนิพพาน) ๕๓๖ พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ และสังฆานุภาพ เป็นอานุภาพ ที่ไม่มีประมาณ เพราะเป็นอจินไตย อยู่เหนือวิสัยของผู้ที่ใจยัง ไม่หยุด ซึ่งจะให้เข้าใจด้วยการนึกคิ

บทความนี้พูดถึงอานุภาพของพระรัตนตรัยและการทำให้จิตใจเข้าสู่ความบริสุทธิ์ โดยการทำใจให้เลื่อมใสและหยุดนิ่งเพื่อจะได้เข้าถึงอานุภาพที่ไม่นับจำนวน การเชื่อมโยงกับพระรัตนตรัยทำให้เกิดความอัศจรรย์ในชีวิต น

ธรรมะเพื่อประช ไม่ควรคบคนพาล ๓๗ ชีวิตบนโลกย่อมมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เรา หนีไม่พ้นความไม่แน่นอน บางครั้งจึงสมหวัง บางครั้งจึงผิดหวัง ซึ่งเป็นธรรมดาของโลกที่เราเรียกว่า “โลกธรรม ๘” อันเป็นธรรม ปร

ในชีวิตประจำวันมีการเปลี่ยนแปลงและไม่แน่นอน ซึ่งสอนให้เราต้องมีการเลือกคบคนอย่างระมัดระวัง คนนั้นอาจส่งผลต่อชีวิตของเรา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การคบหาคนพาลจะนำมาซึ่งความทุกข์และอุปสรรค การเลือกคบค

ธรรมะเพื่อประช ผู้ชี้หนทางสว่าง ๑๑ จากแขนของตนมาบูชายัญแทน เมื่อพระเจ้าสุตโสมกลับไปฟังธรรมและพระราชทาน รางวัลแก่พราหมณ์แล้ว ก็ไปทูลลาพระราชบิดาพระราชมารดา แล้วเสด็จกลับไปหาโจรโปริสาทอีกครั้ง ขณะนั้น โ

พระเจ้าสุตโสมกลับไปหาความจริงเกี่ยวกับสัจจะและอานิสงส์ของมัน เขาได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับความกล้ามากมายในชีวิตและความตาย ที่พระองค์แสดงให้เห็นว่า สัจจะนั้นมีค่ามากกว่าชีวิต พระองค์ได้ทำความดีอย่างเต็มที่

ธรรมะเพื่อประช มิตรแท้แม้ชีวิตก็ให้ได้ ๑๑๘ เราเกิดมาแต่ละภพแต่ละชาติ ล้วนเพื่อแสวงหาที่พึ่งที่ ระลึกอันแท้จริง แสวงหาสิ่งที่เป็นอมตะ ไม่มีการเปลี่ยนแปลง เป็นสุขได้ด้วยตัวเอง และเป็นตัวตนที่แท้จริง สิ่

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการแสวงหาที่พึ่งในธรรมกาย ซึ่งเป็นสิ่งที่ให้ความสุขที่แท้จริงและเป็นอมตะ แบ่งปันแนวทางในการเข้าใจมิตรภาพที่แท้จริง โดยเรียนรู้จากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับมิตรภาพ

ธรรมะเพื่อประช ถ้อยคำของมิตรแท้ ๖๐ เมื่อดำริเช่นนี้แล้ว จึงตัดสินพระทัยสละราชสมบัติให้กับ อำมาตย์ทั้งหลายพร้อมกับกล่าวว่า “พวกท่านจงแสวงหาบุคคล ที่เหมาะสมเป็นพระราชาเถิด เราต้องการที่จะออกบวช” พระเจ้า

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าคันธาระที่ตัดสินใจสละราชสมบัติเพื่อออกบวช หลังจากได้พบความสุขในฌานและอภิญญา และพระเจ้าวิเทหะเพื่อนรักที่ติดตามไปบวชเพื่อหาทางที่ดีที่สุดในชีวิต พวกเขาได้แสดงให้เห็นถึงการเลือกทา

ธรรมะเพื่อประช มีไมตรีจิตต่อกัน බෙත ในโลกยุคปัจจุบันนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายที่เราจะได้พบกับบัณฑิต ที่แท้จริง หรือกัลยาณมิตรผู้ที่เป็นเพื่อนแท้ ลักษณะของมิตรแท้ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้มี ๔ ประการ คือ

ในยุคปัจจุบัน การพบกับมิตรแท้ตามหลักธรรมะไม่ใช่เรื่องง่าย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า มิตรแท้จะต้องมีลักษณะ 4 ประการ ได้แก่ การอุปการะซึ่งกันและกัน, แนะนำประโยชน์, มีน้ำใจและความรักที่แท้จริง และร่วมสุ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๕) ๒๒๕ สักข้อหนึ่ง ซึ่งเป็นเหตุให้สัตว์ทั้งหลาย เมื่อแตกกายตายไป ย่อมเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก เหมือนกับมิจฉาทิฏฐินี้ เลย” มิจฉาทิฏฐิ หมายถึง ผู้มีความเห็นผิดจากทำนองคลอ

บทความนี้พิจารณาเกี่ยวกับมิจฉาทิฏฐิ หรือความเห็นผิดในธรรมะที่ส่งผลให้สัตว์ทั้งหลายตกไปสู่นรกและอบาย โดยอธิบายการมองเห็นที่ผิดพลาดซึ่งมี 3 ประเภท ได้แก่ อเหตุกทิฏฐิ, อริยทิฏฐิ, และนัตถิกทิฏฐิ ซึ่งทั้งห

ชีวิต ชี วิ ต ที่ ลิขิต ได้ ด้ ว ย บุญ ดวงจันทร์ปราศจากมลทิน โคจรไปในอากาศ ย่อม สว่างกว่าหมู่ดาวทั้งหลาย ด้วยรัศมี ฉันใด บุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยศีล มีศรัทธา ย่อมไพโรจน์กว่าผู้ตระหนี่ทั้งหลายในโลก ด้วยการใ

ธรรมะเพื่อประช บุญ ห า ช่ อ ง ค อ ย ส่งผล ៤៨០ ก็เพื่อทําให้ทุกท่านได้เชื่อมั่นและมีกำลังใจในเรื่องการสร้างบารมี เหมือนกับท่านเหล่านั้น เพื่อให้มั่นใจว่า สิ่งที่ดีงามเหล่านี้ บัณฑิตนักปราชญ์ในกาลก่อนล้

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบารมีและการฟังธรรมตามรอยพระเถระในอดีตที่เชื่อมโยงกับการดำเนินชีวิตเพื่อสร้างบุญ ทุกคนควรเชื่อมั่นในการกระทำดี และในครั้งสมัยที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพบได้สืบเนื่องถึ

บุ ญ คื อ น า ก ห ลั ง อ ห ลั ข อ ง ทุ ก ชีวิต โลกนี้พร้อมทั้งเทวโลก แล่นไปสู่ความมืดมนใหญ่ โลกกำจัดความมืดได้ ส่องแสงโชติช่วงอยู่ เพราะพระญาณ ของพระองค์ เปรียบเหมือนพระอาทิตย์อัสดงคตแล้ว โลกก็ถึง ควา

เนื้อหาเกี่ยวกับบทบาทของพระพุทธเจ้าในการนำแสงสว่างมาให้แก่สัตวโลก ซึ่งเปรียบได้กับการขจัดความมืดเมื่อพระอาทิตย์ขึ้น ไม่ว่าจะเป็นในชีวิตทางจิตวิญญาณหรือโลกนี้ โดยแสดงให้เห็นว่าพระพุทธเจ้ามีความสำคัญต่อ

มงคลที่ ๖ ตั้ ง ต น ช อ บ ง ตั้งเป้า ห ม า ย ชีวิต ลิ ขิ ต อ น า ค ต คนเราเกิดมาต้องมีเป้าหมายของชีวิต เพื่อเป็นตัว กําหนดว่า เราจะดำเนินชีวิตไปในทิศทางใด จะได้ฝึกฝน ตนเองไปตามเป้าหมายที่ตั้งไว้การตั้

ทุกคนเกิดมาต้องมีเป้าหมายของชีวิตที่ชัดเจน เพื่อกำหนดทิศทางการดำเนินชีวิต การตั้งเป้าหมายในทางที่ถูกต้องช่วยให้เราฝึกฝนตนเองและทำให้การดำเนินชีวิตเป็นไปอย่างถูกต้อง ทางพระท่านเรียกการตั้งเป้าหมายนี้ว่

ธรรมะเพื่อประช "หยุด"เพื่อ "เพื่อเริ่มต้นใหม่ ๓๖ ชีวิตคนเรานั้นสามารถเปลี่ยนแปลงได้ แม้ในอดีตจะ เคยพลาดพลั้งมาก่อน แต่ปัจจุบันเราสามารถปรับปรุงแก้ไขได้ ด้วยการเริ่มต้นชีวิตใหม่ที่สดใสกว่าเดิม ดูอย่างอ

ชีวิตคนเราสามารถเปลี่ยนแปลงได้ แม้ในอดีตจะพลาดพลั้ง แต่ปัจจุบันเราสามารถเริ่มต้นใหม่ด้วยการหยุด ตามคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำภาษีเจริญ คำว่า 'หยุด' เป็นตัวสำเร็จที่ช่วยนำพาให้เข้าถึงที่สุดแห่งธรรม โดยอง

Bะเพื่อประช เส้นทางที่เลือกเดิน ៨០ เราเกิดมาเป็นคนเหมือนกัน แต่มีบางสิ่งบางอย่างที่ แตกต่างกันราวฟ้ากับดิน เช่นสติปัญญา ความรู้ความสามารถ ชีวิตความเป็นอยู่ อุปนิสัยใจคอ เพราะได้รับการหล่อหลอมมา ต่างกั

บทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างของมนุษย์ที่เกิดจากกรรมและการศึกษา ธรรมกาย รวมถึงแนวทางปฏิบัติธรรมที่สามารถนำไปสู่การรู้เห็นความจริงของชีวิตและการพ้นทุกข์ได้ พระพุทธศาสนาได้ให้ความสำคัญกับการเข้าใจกรรมและ

ธรรมะเพื่อประช ผู้กลัวตาย และไม่กลัวตาย ៨៩ ในสังสารวัฏมีภัยอเนกประการ ภัยที่น่าหวาดกลัวที่สุด คือ ภัยจากอบายภูมิ ภพของอบายนั้น เป็นภพที่เสวยแต่ความทุกข์ อันแสนทรมาน เมื่อพลัดตกไปในอบายภูมิแล้ว กว่าจะก

ในสังสารวัฏมีภัยมากมาย โดยเฉพาะภัยจากอบายภูมิที่เสวยความทุกข์ ดังนั้นการใช้ชีวิตที่มีคุณค่าโดยการสั่งสมบุญจึงเป็นสิ่งสำคัญ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ชีวิตที่มีความเพียรนั้นประเสริฐกว่าแม้จะมีเพียงวัน

ธรรมะเพื่อประช ผู้กลัวตาย และไม่กลัวตาย ๕๓ เวลาใกล้ตายจึงเกิดความวิตกกังวลว่าตัวเราเมื่อยังสดใสแข็งแรง ก็ไม่สนใจศึกษาหลักธรรมให้เข้าใจ ซึ่งบัดนี้หมดโอกาสเสียแล้ว ความสงสัยมืดมนในใจยังมีอยู่มาก อีกทั้ง

เมื่อใกล้ตาย มีความวิตกกังวลเกี่ยวกับชีวิตซึ่งเป็นเรื่องธรรมดา แต่ผู้ที่ไม่กลัวความตายจะมีความเข้าใจในธรรมะและเห็นคุณค่าในชีวิต จึงไม่หวาดหวั่น อีกทั้งยังหมั่นสร้างคุณงามความดีและปฏิบัติธรรมอย่างสม่ำเ

ธรรมะเพื่อประช สั่งสมบุญเพื่อตนเอง ๑๓๐ ดิฉันจะเสวยทิพยสมบัติอยู่ในวิมานนี้ ประมาณ ๓ โกฏิ 50,000 ปี จุติจากที่นี้แล้ว จักไปบังเกิดเป็นมนุษย์อีก” พระมหาโมคคัลลานเถระบอกว่า “ดูก่อนอุโบสถาเทพธิดา ท่านอย่า

ในบทนี้กล่าวถึงการสั่งสมบุญเพื่อตนเอง และการเพียรทำความดีเพื่อสร้างบารมีที่ยิ่งใหญ่เพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ พระเถระได้ให้กำลังใจเทพธิดาให้อย่าเศร้า ซึ่งแสดงถึงการเห็นความทุกข์ทรมานของสัตว์ในสังสารวัฏ ที่ม